Η ενθρόνιση της Ιεράς και θαυματουργού Εικόνας της Παναγίας της Βλαχέρνας στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ταμπουρίων.

Ξεχωριστή ημέρα για την Ενορία μας, αλλά και για την πόλη του Πειραιά αποτέλεσε η Κυριακή 11 Φεβρουαρίου. Το απόγευμα της Κυριακής με κάθε λαμπρότητα και επισημοτητα, τελέσθηκε η ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού της ημέρας και η Ενθρόνισις της Ιεράς και θαυματουργού Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Βλαχέρνας, η οποία είναι ιερό κειμήλιο του Ναού μας από τους πρώτους χριστιανούς που κατοίκησαν στην περιοχή μας, ξεριζωμένοι από την Μικρά Ασία, και έστησαν την καινούργια τους ζωή και έχτισαν τον πρώτο Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου.

Περισσότεροι από 1.οοο ενορίτες μας και προσκυνητές είχαν κατακλύσει τον Ιερό Ναό από νωρίς και με βαθειά κατάνυξη και πολύ συγκίνηση και με αθισθήματα ευλάβειας, συμμετείχαν στην ιδιαίτερη αυτή ενοριακή μας στιγμή. Επίσης η παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Σεραφείμ και η παρουσία πολλών και σεβάσμιων κληρικών έδινε ακόμη μεγαλύτερη λαμπρότητα. Τα παιδιά των κατηχητικών μας συνάξεων με τις παραδοσιακές στολές τους και οι ιερόπαιδες συνέθεταν ένα ιδιαίτερο ακόμα στοιχείο της πνευματικής αυτής εκδήλωσης.

Τι είναι ο Εσπερινός της Συγνώμης και οι Κατανυκτικοί Εσπερινοί της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

 

Oι κατανυκτικοί Εσπερινοί τελούνται κάθε Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Το απόγευμα της Κυριακής της Τυροφάγου τελείται ο Κατανυκτικός Εσπερινός της Συγνώμης. Κατανυκτικός λέγεται, διότι ψάλλονται κατανυκτικά τροπάρια από το Τριώδιο, που το περιεχόμενό τους διαποτίζεται από βαθιά συναίσθηση της αμαρτωλότητας, πένθος, συντριβή, μετάνοια και θερμή ικεσία για άφεση αμαρτιών.

Εσπερινός Συγνώμης λέγεται, αυτός μόνον, από τους κατανυκτικούς, διότι στο τέλος της ακολουθίας ο λαός ασπάζεται το Ευαγγέλιο ζητώντας από τον Ιερέα συγγνώμη και στη συνέχεια και μεταξύ τους, ώστε συχωρεμένοι να αρχίσουν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Πρόκειται για μια ωραία συνήθεια, που διατηρείται σε πολλές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος

Πηγή : Συνοδοιπορία

Α κατανυκτικός εσπερινός της συγνώμμης

Την Κυριακή 18 Φεβρουαρίου με την ακολουθία του εσπερινού ξεκινά  η κατανυκτική περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.Αυτήν την Κυριακή λοιπόν στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στο Πολυδένδρι Αττικής στις 6.00μ.μ. θα τελεστεί η Ακολουθία του Α κατανυκτικού εσπερινού της συγνώμμης .Αμέσως μετά θα ακολουθήσει η πρώτη ομιλία στο Αρχονταρίκι με θέμα "Μικρό Οδοιπορικό της μεγάλης Εβδομάδος" Καλή και ευλογημένη Σαρακοστή

Σαρακοστή στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής

Στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυοπηγής κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής θα τελούνται οι εξής ακολουθίες και θα πραγματοποιόυνται οι ακόλουθες ομιλίες.

Κάθε Τετάρτη στις 6.00μ.μ. Θεία Λειτουργία των προηγιασμένων Δώρων.Ακολουθεί στο Αρχονταρίκι ομιλία πνευματικού περιεχομένου

Καθαρά Δευτέρα 2018 στη Χριστιανούπολη

Την Καθαρά Δευτέρα  19 Φεβρουαρίου ,η Χριστιανούπολη (η κατασκήνωση που βρίσκεται απέναντι από την Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στο Πολυδένδρι Αττικής) θα είναι ανοικτή από τις 11.00 π.μ. για όλα τα παιδιά και τους γονείς τους για πέταγμα χαρταετού και παιγνίδι στο γήπεδο.

Περιμένουμε τα παιδιά και τους γονείς τους.

Ηρωίδες του Μακεδονικού αγώνα:

της Τρισεύγενης Καπράνου

Ηρωίδες του Μακεδονικού αγώνα: Σοφία Νάτση-Στρεμπενιώτη.Αδελφή του Βαγγέλη Νάτση που έμεινε στην ιστορία με το όνομα Στρεμπενιώτης,γιατί καταγόταν από το Στρέμπενο Φλώρινας. Τη βραδιά που παντρευόταν με τον καλό της,ήρθε κάποιος και ψιθύρισε στον Βαγγέλη, ότι ο αρχικομιτατζής Κύρτσε,επιτέθηκε στο Ράδος.

Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος: «Σβήσε εύκολα τις αμαρτίες σου».

«Εξάλειψε τις αμαρτίες σου με ελεημοσύνες και τις αδικίες σου με φιλανθρωπία προς τους φτωχούς». Δώσε όλα τα χρήματα, λέει η Γρα­φή, όχι μόνον για να τραφούν άλλοι, αλλά για να απαλλαγείς και συ ο ίδιος από την τιμωρία. Και πάλι ο Χριστός λέει· «πούλησε τα υπάρχοντά σου και μοίρασέ τα στους φτω­χούς και έλα να με ακολουθήσεις».

Πηγή : Ενοριακή ζωή

Μνημονεύουμε γιατί αγαπάμε...

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

 Μερικοί ρωτούν γιατί μνημονεύουμε τα ονόματα των κεκοιμημένων και των ζώντων στις προσευχές που κάνουμε γι’ αυτούς. Ο Θεός σαν παντογνώστης που είναι, δεν ξέρει τα ονόματά τους και τις ανάγκες τους;



Πηγή : Προσκυνητής

Ἀπὸ τὴν Ὑπαπαντὴ στοὺς Χαιρετισμούς

ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΩΡ
π. Δημητρίου Μπόκου
«Χαῖρε σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου»
«Οὗτος κεῖται εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον» (Λουκ. 2, 34). Εἶναι τὰ λόγια ποὺ ὁ ἅγιος Συμεὼν ὁ Θεοδόχος εἶπε στὴν Παναγία, ὅταν αὐτὴ ἐναπόθεσε στὰ χέρια του βρέφος 40 ἡμερῶν τὸν Χριστὸ (Ὑπαπαντή).
Μπροστὰ σ’ αὐτόν, τῆς εἶπε, ὅλοι θὰ παίρνουν κάποια θέση. Εἴτε θετική, εἴτε ἀρνητική. Δὲν θὰ μπορεῖ νὰ τὸν προσπεράσει ἀδιά-φορα κανείς.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΒΙΤΑΛΗΣ.

Συνονόματος ενός μεγάλου αγίου του 20ου αιώνα, του  Αγίου Νεκταρίου ζει και κινείται ανάμεσά μας και αποτελεί μια μεγάλη εξαίρεση. Είναι ένα άστρο φωτεινό που λάμπει ήδη μέσα στην εκκλησία μας για να καθοδηγεί εμάς τα φτωχά παιδιά του 21ου αιώνα, φτωχά από πνευματικότητα και με την προσευχή του να μας χαρίζει τις πλούσιες δωρεές του Αγίου Πνεύματος, μέσα στο οποίο εκείνος είναι καθημερινά  λουσμένος. 

Πηγή : Τάλαντο

Το νόημα της Τσικνοπέμπτης.

π. Γεωργίου Χριστοδούλου

Εορτινή ατμόσφαιρα επικρατεί παντού την ημέρα της τσικνοπέμπτης, με ουρές να σχηματίζονται από το πρωί στα κρεοπωλεία και τις ταβέρνες να είναι γεμάτες με κόσμο από το βράδυ μέχρι τα ξημερώματα.

Όλοι γιορτάζουν ξέφρενα μια ημέρα που ίσως για τους περισσοτέρους να μη σημαίνει απολύτως τίποτα. Δεν έχει νόημα να αναφερθούμε στην ετυμολογία της λέξεως αλλά ούτε και στα έθιμα που αναβιώνουν τη συγκεκριμένη ημέρα. Τις πληροφορίες αυτές μπορούμε να τις βρούμε ανά πάσα στιγμή και ώρα στο διαδίκτυο. 

Πηγή : ενοριακή ζωή

Προσοχή στη γλώσσα και τη συμπεριφορά μας .

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρώην Πειραιώς κ.Καλλινίκου

( απόσπασμα από το βιβλίο «Πρόγραμμα καθημερινής πνευματικής πορείας» εκδόσεις Χρυσοπηγή) 

Οι άλλοι πρέπει να βλέπουν στο πρόσωπό μας τον τύπο του χριστιανού,όχι του ανπρώπου ο οπόιος κάνει τον ευσεβή μεν ,ενώ  σκανδαλίζει με την όλη ζωή και συμπεριφορά του.Προσοχή απαιτείται στο να έχουε συμπεριφορά άψογη κθ όλα και προς όλους.

«Η αρχοντιά είναι το αντίδοτο της ζήλειας…»

Η ζήλεια δηλητηριάζει την πολλή αγάπη της γυναίκας…
-Γέροντα, γιατί το μεγάλο πάθος της ζήλεια υπάρχει στις γυναίκες σε μεγαλύτερο βαθμό απ΄ ότι στους άνδρες;

– Επειδή η γυναίκα έχει από την φύση της πολλή καλοσύνη και αγάπη, ο διάβολος πολύ την πολεμάει. Της πετάει την φαρμακερή ζήλεια και της δηλητηριάζει την αγάπη. 

Και όταν η αγάπη της δηλητηριαστεί και γίνει κακότητα, τότε η γυναίκα από μέλισσα γίνεται σφήκα και ξεπερνά την σκληρότητα του άνδρα. Και βλέπεις, ενώ για τον άνδρα είναι αρκετό να φύγει ένα ανεπιθύμητο πρόσωπο από κοντά του για να μην το βλέπουν τα μάτια του , η γυναίκα, που την έχει πλάσει ο Θεός με σπλάγχνα, δεν αρκείται στο να εξαφανιστεί το πρόσωπο που ζηλεύει και να μην το βλέπουν τα μάτια της, αλλά θα ήθελε να πεθάνει… Δηλαδή, σίγουρες δουλειές! […]

Πηγή : Ενοριακή ζωή

Η ταπείνωση κρύβεται μέσα μας ας την ξεθάψουμε.

Της Μαρίας Γιαχνάκη

Σε ένα τραπέζι με όλα τα καλά, γλυκά, φαγητά και γλυκόπιοτο κρασί, οι σκέψεις ενός... ανθρώπου που δεν του λείπουν τα αναγκαία , ποιες θα μπορούσαν να είναι άραγε αυτές τις άγιες μέρες;

Μπορεί το χαμόγελο να είναι ζωγραφισμένο στα χείλη του . Μπορεί και ο ήχος από το γέλιο του να γεμίζει τον χώρο έτσι όπως θα μπερδεύεται με τις άλλες φωνές γύρω του , από τους καλεσμένους του. Όμως στο βάθος, μέσα στην ψυχή του πως μπορεί να νιώθει ένας άνθρωπος που έχει όσα προστάζουν οι μέρες ;
Πηγή : Ενοριακή ζωή

Στον ανύπανδρο σύζυγο για τη διπλή αδικία.

Έδιωξες τη στεφανωμένη γυναίκα σου και πήρες άλλη, με την οποία ζεις χωρίς να έχετε παντρευτεί. Και αναρωτιέσαι, τί κακό έκανες. Και παραξενεύεσαι  γιατί οι γείτονες σου ξεσηκώνονται εναντίον σου. Και ακόμα παραξενεύεσαι γιατί η εξουσία σε ταλαιπωρεί και σε τιμωρεί.

Η μια αμαρτία σου έγκειται στο ότι έδιωξες τη νόμιμη σύζυγο, ενώ η άλλη στο ότι συζείς παράνομα. Διπλά καταπάτησες τον νόμο του Δημιουργού σου, γι’ αυτό οι γείτονές σου ξεσηκώνονται εναντίον σου και γι’ αυτό η κρατική εξουσία σε κυνηγά. Αυτό δεν θα ήταν αμαρτία για τα ζώα, αφού γι’ αυτά ο Δημιουργός δεν όρισε τον νόμο όπως για τους ανθρώπους. Αλλά για τους ανθρώπους είναι αμαρτία.

Πηγή Ενοριακή ζωή