. +++ Την Κυριακή 7 Ιουνίου στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής ,θα πραγματοποιηθεί η λήξη της φετινής Κατηχητικής χρονιάς, που θα περιλαμβάνει παράσταση κουκλοθέατρου με την "ιστορία του Αχλαδένιου" δώρα και γλυκίσματα και πολλές εκπλήξεις .Περιμένουμε όλα τα παιδιά και τους γονείς τους στο μεγάλο Αρχονταρίκι μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας.+++Την Τρίτη 9 Ιουνίου αντί της Τετάρτης 10 Ιουνίου θα πραγματοποιηθεί η εσπερινή ομιλία η ακολουθία του εσπερινού στις 6.00μ.μ. στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής,και η Παράκληση του Αγίου Λουκά του Ιατρού .Ακολουθεί ομιλία στο Αρχονταρίκι από τον π.Εφραίμ Παναούση . +++Την Τετάρτη 10 Ιουνίου στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής ,θα τελεσθεί Νυχτερινή Θεία Λειτουργία με την ευκαιρία της εορτής του Άξιον εστί και Αγίου Λουκά του Ιατρού. H ακολουθία θα ξεκινήσει στις 9.00μ.μ.+++Ημερήσια προσκυνηματική εκδρομή στην Ιερά νήσο της Τήνου πραγματοποιεί η Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής Πολυδενδρίου Αττικής το Σάββατο 4 Ιουλίου 2026 .Το προσκύνημά μας περιλαμβάνει : Αναχώρηση από την Ιερά Μονή Χρυσοπηγής το Σάββατο 4 Ιουλίου με πούλμαν στις 6.00π.μ μετάβαση στη Ραφήνα και από εκεί μετάβαση στο νησί της Τήνου με το καράβι . Μετά την άφιξή μας επιβίβαση σε πούλμαν και μετάβαση στο μοναστήρι της Αγίας Πελαγίας στο Κεχροβούνι όπου θα προσκυνήσουμε στην Ιερά Μονή (το Ναό της Μονής,το κελλάκι της Οσίας και την Αγία κάρα της) .Αμέσως μετά επιστροφή στη Μεγαλόχαρη που φιλοξενεί την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας και τέλεση Ιεράς Παρακλήσεως στον Πανίερο Ναό με τα πολυπληθή τάματα των θαυμάτων της Μεγαλόχαρης . Ελεύθερος χρόνος στο νησί ,επιστροφή στη Ραφήνα με το πλοίο και μετάβαση με πούλμαν στο Μοναστήρι της Παναγίας Χρυσοπηγής .Δηλώσεις συμμετοχής και πληροφορίες :π. Παίσιος και στο τηλέφωνο 2295022228Υ.Σ Οι γυναίκες θα πρέπει να φορούν φούστες για την είσοδό τους στην Ιερά Μονή Κεχροβουνίου .Δεν επιτρέπεται ακόμη η είσοδος σε άνδρες αλλά και παιδιά με κοντά παντελόνια και βερμούδες.+++Ξεκινάμε να μαζεύουμε τους κουμπαράδες της ιεραποστολής .Ξεκινάμε και αυτήν την περίοδο να μαζεύουμε τους κουμπαράδες της Ιεραποστολής μας για την Ουγκάντα που έχουν διανεμηθεί εδώ και ένα περίπου χρόνο για τους φίλους και υποστηρικτές της προσπάθειάς μας στην Ιεραποστολή .Έτσι λοιπόν ξεκινάμε να μεζεύουμε τους κουμπαράδες που θα μπορέσουν να ενισχύσουν την προσπάθειά της Ιεράς Μον Παναγίας Χρυσοπγής στην Αφρική .Μπορείτε λοιπόν αν θέλετε να φέρνετε από τώρα τους κουμπαράδες παραδίνοντάς τους στους π.Εφραίμ και Παίσιο .Ευχαριστούμε εκ των προτέρων πολύ.

Δευτέρα 16 Οκτωβρίου 2017

Μια εικόνα, χίλιες λέξεις.




 της Στέλλας  Ν. Αναγνώστου- Δάλλα.
΄Οσα, χρόνια τώρα, δεν κατάφερα να εμπεδώσω από τις τόσες και τόσες σελίδες, τα διδάχθηκα στην πράξη τις προάλλες, καθώς αδέξια προσπαθούσα να κατασκευάσω μικρά ομοιώματα από πηλό.

Για να γίνει λοιπόν ένα μικρό πήλινο ομοίωμα, ένα δελφινάκι, ένας ιππόκαμπος, ένας αστερίας ας πούμε, χρειάζεται πρώτα να υπάρχει ένα πρωτότυπο.  Ένα πρώτο, ζωντανό δελφίνι, μ’ όλην του την ομορφιά και τα χαρίσματα, ένας πρώτος ιππόκαμπος, ένας πρώτος αστερίας.  Κάποιος θα πρέπει να θελήσει μετά, να φτιάξει το μικρό ομοίωμα.  Για να το κάνει αυτό, θα πρέπει να φτιάξει πρώτα ένα μικρό εκμαγείο, αυτό που απλά ονομάζουμε καλούπι.  Όσο πιο πιστά αποτυπώνονται σ’ αυτό το εκμαγείο, τα χαρακτηριστικά του πρωτοτύπου, τόσο πιστότερο θα ‘βγει το αποτέλεσμα.


Το παίρνει λοιπόν στα χέρια του ο πλάστης το εκμαγείο, και το γεμίζει με υγρό πηλό.  Ο πηλός είναι ίδιος για όλα τα ομοιώματα, όμως μετά, παίρνει όποια μορφή θελήσει γι’ αυτόν ο πλάστης.  Τον πιέζει τότε καλά-καλά μέσα στο εκμαγείο, για να γεμίσει κάθε μικρή λεπτομέρεια, κάθε γραμμή, κάθε καμπύλη.  Αυτές οι λεπτομέρειες, οι γραμμές και οι καμπύλες είναι η «προσωπικότητα» του ομοιώματος.  Χωρίς αυτές είναι «ά-σχημο».

Στο τέλος, κι αυτό με στιγμάτισε περισσότερο, το παίρνει ο πλάστης στα χέρια του, και με μία αποφασιστική κίνηση, ξύνει το εκμαγείο και αφαιρεί όλον τον πηλό που περισσεύει.  Αφήνει έτσι καθαρή, μόνον την αρχική μορφή, χωρίς περισσεύματα.  Γιατί τα περισσεύματα την ασχημίζουν.  Είναι περιττά, και την ασχημίζουν.

Αλήθεια τώρα;  Καλά να το δεχτώ πως το μικρό αυτό πλασματάκι δεν υπάρχει αφ’ εαυτού του, ότι το θέλησε κάποιος Άλλος.  Να το δεχτώ ότι φέρει και τη μορφή του πρωτοτύπου.  Να το δεχτώ ότι την ύπαρξη και την ομορφιά του τις χρωστά στη θέληση και την αξιωσύνη αυτού του Πλάστη του σοφού.  Αλλά το τελευταίο;  Να πρέπει να δεχτώ να πάρει αυτός ο Πλάστης εκείνο το ξυλάκι και να μου κόψει ό, τι περισσεύει;  Τι πειράζει λίγος πηλός παραπάνω;

«Όχι», λέει…  «πρέπει να Μ’ αφήσεις να κόψω ό,τι περισσεύει.  Ό,τι δεν σου χρειάζεται.  Αν δεν τον αποχωριστείς αυτόν τον πηλό που σε βαραίνει, ποτέ δεν θα μπορέσεις να πάρεις την τελική, την αρχική, την όμορφη μορφή σου»…  Αλήθεια τώρα;

Στέλλα Ν. Αναγνώστου- Δάλλα.
Recommended Post Slide Out For Blogger